Библиотека

совсем другом материале. Так, есть
основания думать, что древнее повествование о гневе Мелеагра и об его отказе
сражаться,
которое
использует
в
своей
речи,
увещевая
Ахилла,
Феникс
("Илиада",
IХ, 529 - 599), могло подать Гомеру идею поставить гнев Ахилла в
центре действия "Илиады".
Гомер мог опираться на сложившуюся эпическую традицию о Троянской войне
и
должен
был считаться с ней начиная с ее предыстории с похищением Елены и
кончая
взятием
Трои
с
помощью
деревянного
коня
и возвращением ахейцев
из-под
Трои.
Гомер
не
стал
в
своих
дошедших
до
нас
поэмах пытаться
последовательно
излагать
ход
войны.
Он сказал свое, новое слово о походе
греков
под
Трою,
сконцентрировав
его
в
двух
больших поэмах, каждая из
которых
посвящена
всего лишь одному эпизоду - ссоре Ахилла с Агамемноном и
победе его над Гектором и, соответственно, возвращению Одиссея на Итаку. Для
народного
эпоса
типичны
либо
кроткая
песнь, посвященная одному эпизоду,
либо
более пространное повествование, нанизывающее последовательно эпизоды.
В
духе этой традиции должны были строить свои песни предшественники Гомера,
и
так
поступали даже его ближайшие преемники, находившиеся в общем под его
влиянием,
-
так
называемые киклические поэты. Гениальный прием Гомера был
замечен
уже
в
древности, и Аристотель писал в своей "Поэтике": "Думается,
что
заблуждаются все поэты, которые сочиняли "Гераклеиду", "Тесеиду" и тому
подобные поэмы, - они думают, что раз Геракл был один, то и сказание [о нем]
должно
быть едино. А Гомер, как и впрочем [перед другими] отличается, так и
тут,
как
видно, посмотрел на дело правильно, по дарованию ли своему или по
искусству:
сочиняя "Одиссею", он не взял всего, что с [героем] случилось, -
и ..далее