Библиотека

приспосабливавших
ее
к
новым
обстоятельствам. При раскопках
Пилосского
дворца,
разрушенного
ок.
1200 г. до н. э., обнаружена фреска,
изображающая
сидящую фигуру, играющую на лире, очевидно, аккомпанируя себе,
так
как
сольная
игра
на
лире
не
была
известна
греческой
традиции.
Высказывались предположения, что на фреске изображено божество, но никому не
пришло
бы
в
голову
вкладывать
лиру
в
руки
божества,
если
бы певец,
аккомпанирующий себе на лире, не был привычной фигурой в микенском обществе.
В
гробнице
микенской
эпохи,
раскопанной
в
Мениди,
недалеко
от
Афин,
обнаружены
остатки
шлема и двух лир; похороненный в ней человек мог быть в
чем-то похож на гомеровского воителя Ахилла, певшего, сидя у себя в шатре, о
"славных деяниях мужей" и аккомпанировавшего себе на лире.
Еще
гомеровские
поэмы, проникнутые духом новой эпохи, сохранят все же
как
обломок
праиндоевропейского
примитивного
героического
эпоса
поразительное
словосочетание
"неувядающая
слава",
как
сохранят
его и
священные
гимны
древнеиндийской "Ригведы". В середине II тысячелетия до н.
э.
в
греческую
эпическую
традицию войдет и сохранится описание большого,
"подобного
башне",
щита,
закрывающего
воина
с
головы
по
ног; к
раннемикенской
эпохе ..далее